客见赵王曰：“臣闻王之使人买马也，有之乎?”王曰：“有之。”“何故至今不遣?”王曰：“未得相马之工也。”对曰：“王何不遣建信君乎?”王曰：“建信君有国事，又不知相马。”曰：“王何不遣纪姬乎?”王曰：“纪姬，妇人也，不知相马。”对曰：“买马而善，何补于国?”王曰：“无补于国。”“买马而恶，何危于国。”王曰：“无危于国。”对曰：“然则买马善而若恶，皆无危补于国。然而王之买马也，必将待工。今治天下，举错非也，国家为虚戾，而社稷不血食，然而王不待工，而与建信君，何也?”赵王未之应也。客曰：“燕郭之法，有所谓桑雍者，王知之乎?”王曰：“未之闻也。”“所谓桑雍者，便辟左右之近者，及夫人优爱孺子也。此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。是能得之乎内，则大臣为之枉法于外矣。故日月晖于外，其贼在于内，谨备其所憎，而祸在于所爱。”
战国策·赵四·客见赵王评析
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说客先由买马谈起，看起来毫不经意，实际上已经将要说的话作了谋划安排。选马要等相马之人，那么治理国家更需要物色好贤明的大臣。通过选马与治国的类比，昏庸的赵王才有所悟。对待那些明显在走错路的人，我们当然要指斥他的错误来，但批评也要讲艺术。正如《菜根谈》中有言：“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从”。
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