老子·德经·第六十七章译文及注释

译文天下人能说“我道”伟大,不像任何具体事物的样子。正因为它伟大,所以才不像任何具体的事物。如果它像任何一个具体的事物,那么“道”也就显得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈,所以能勇武;有了俭啬,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武;丢弃了啬俭而追求大方;舍弃退让而求争先,结果是走向死亡。慈爱,用来征战,就能够胜利,用来守卫就能巩固。天要援助谁,就用柔慈来保护他。

注释1、我道大:道即我,我即道。“我”不是老子用作自称之词。2、似不肖:肖,相似之意。意为不像具体的事物。一说,没有任何东西和我相似。3、若肖,久矣其细也夫:以上这一段,有学者认为是它章错简。4、三宝:三件法宝,或三条原则。5、俭:啬,保守,有而不尽用。6、慈故能勇:仁慈所以能勇武。7、俭故能广:俭啬所以能大方。8、器长:器,指万物。万物的首长。9、且:取。10、以战则胜:一本作“以阵则亡”。

第六十七章

《老子》——德经第六十七章

《老子》,又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德…
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢為天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢為天下先,故能成器长。今捨慈且勇;捨俭且广;捨后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

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