孟子之平陆。谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”曰：“不待三。”
“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”曰：“此非距心之所得为也。”
曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”
他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。为王诵之。”王曰：“此则寡人之罪也。”
孟子·公孙丑章句下·第四节读解
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爱民所必需具备的修养除了要做到人与人之间的相互尊崇，相互推许，戒“贪”外，还有一条就是讲“守职”。一个士兵没有守好自己的职责就要被开除，那么一个地方长官呢？一个国君呢？是不是也要被开除呢？其实，任何一个地方长官，不谈爱民不爱民，只要他能守好自己的职责，尽到自己的责任，他也就是爱民的了。作为一个地方的统治者来说，或一个企业的领导者来说，其主要职责就是帮助和管理普通人民，使人们都能共同遵守一个约定俗成的或领导者根据实际情况作出的社会行为规范。如果能做到这些，就不会有“老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣”的情形发生了。也就是说，守责就是爱民，不守责就是不爱民。
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